我们的美国以色列:纠缠联盟的故事

JVL介绍

Rahid Khalidi评论Amy Kaplan一本新书, 我们的美国以色列:纠缠联盟的故事.

正如khalidi把它所说:“这是一个故事,是如何在世界上遥远和看似异国情调的部分的国家和殖民地定居者项目被标准化和美化,以至于美国想象力,以色列人被视为亲密的亲属。在某种意义上,对于许多美国人来说,以色列是我们的一部分。



明显的命运:美国和以色列的纠结历史异常主义

rashid khalidi,
2019年6月3日

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T谈到以色列的美国出版业没有吝啬。它为我们提供了书架的呻吟着,以以色列领导者的一代人的语言,占领了以色列奇迹在沙漠中的光滑咖啡桌书籍,以及对以色列的普遍研究及其与世界的关系。

在最后一个类别中,以色列与美国的关系的研究有一个特殊的地方。大多数人都被以色列深深同情,并坚定地捍卫两个国家之间最接近的伙伴关系,即使它们偶尔批评彼此的过度。这种撰写的大部分是政治科学家或前外交官,无论是以色列还是美国,都集中在外交和战略。

这种广泛文学中的更好的书籍具有狭窄的时间焦点,如米歇尔集市 关注以色列 和彼得格鲁塞的 以色列在美国的脑海里,或采取国际关系方法,如Camille Mansour 超越联盟,约翰贾斯斯的 创世纪和伊里·格内切尔的 渴望忘记。结果,即使是这些研究的最佳甚至忽视了自第二次世界大战结束以来,在塑造以色列 - 美国关系中也发挥了作用的文化,智力,宗教和情感力量。

艾米kaplan 我们的美国以色列:纠缠联盟的故事 有助于填补空白。历史和文化研究的旅游力量,它是第一个描述,充分和严格,美国与以色列的关系在与之紧密结合两国的深刻文化关系,并审查他们几个不断发展的关系几代人。 Kaplan的书的标题非常讲述:这是一个遥远和看似异国情调的部分的国家和殖民地定居者项目的故事被标准化和美化,以至于在美国想象力,以色列人被视为关闭亲属。在某种意义上,对于许多美国人来说,以色列是我们的一部分。

A我的Kaplan是宾夕法尼亚大学美国文化和智力生活的历史学家。她的工作受到了众所周知,在历史中文化的关键作用的看法,她的工作受到广泛尊重,在这里,她提供了一个人的异教徒和以色列人如何作为一个特殊的地方以及犹太思主义的人都反映了彼此。对于Kaplan来说,这解释了两国人民之间非凡的亲和力的关键方面:他们分享了他们的国家的存在是神圣的任命的,因此它免于适用于其他国家的规则。

在解释这种亲和力时,卡普兰在两国人民的平行开拓神话中汲取了他们统治的土地上的土着人群的同样蔑视。她展示了美国和以色列人的异常主义形式,不仅仅是两国了解他们各自的清单目的地的方式,而且在物质意味着他们通过系统的定植和抑制土着人群来实现他们的材料。卡普兰强调了这种抑制过程在矛盾的受害者中的重要性 - - 以色列长期以来在美国享受的视频。强调以色列这一长期交感神经观点的后果对于这一三角形的平常看不见的第三方 - 巴勒斯坦人民 - 她还注意到巴勒斯坦人在美国思想中的负面形象是如何由对他们的敌对以色列的观点而塑造。以及美国伊斯兰教恐惧症和武警。

许多方面 我们的美国以色列 是令人梦想的,即使是那些长期以来一直沉浸在这个主题的人。 Kaplan对莱昂的小说的讨论 出漏以及它的电影适应,恰好有影响力的作品,精确地在他们所属的地方:坚定地在整个一代人的理解中心,而不是以色列,而是整个中东。随着卡普兰的指出,来自主题歌曲的抒情歌曲 - “这片土地是我的,上帝给了这片土地” - 也许是关于殖民化的最具简洁和抓住的政治劝说之一,接地领土征服神圣的禁令。同样辉煌是Kaplan对Joan Peters 1984本书的罢工成功的分析 自古虽然信誉良好的学者普遍推动了这本书的论证,但对所有渴望的人都渴望相信巴勒斯坦人从未存在过鲜明的人的强大影响。

在其他显着的方面 我们的美国以色列 Kaplan的看法阅读了1982年以色列入侵黎巴嫩,萨布拉和Shatila难民营的随后屠杀以及五年后的爆发,最初的巴勒斯坦联系将美国视野与以色列和中东的意见中重塑。虽然巴勒斯坦人在1948年的Nakba(灾难)之后的公共意识中删除,但在导致以色列创作的战争期间,野蛮的爆炸漏出了数十万人的战争 - 在20世纪60年代和“ 70年代,他们没有在美国达到类似的新推动力。如果他们在公共意识中存在,他们经常被视为恐怖分子。 1982年的战争然后,第一个Intifada开始改变这个方程式。以色列入侵黎巴嫩及其两月的西贝鲁特围困,其中超过17,000人 - 大多数人死亡,对美国舆论产生了强烈影响。这个火灾冰雹的电视图像下雨,无法在一个顽固的城市下雨,不能用俯冲的小以色列的精心培养的形象,拿走凶残的阿拉伯人的尸体。 “不是我们过去所见的以色列,”NBC新闻的约翰校长说,从West Beirut的屋顶演讲,因为建筑物在背景中烧毁。第一个Intifada的新闻报道具有类似的效果:以色列士兵的夜间图像显示年轻巴勒斯坦示威者的枪击和野蛮殴打进一步改变了许多美国人观察冲突的方式。

即使卡普兰强调了这些事件的重要性,在帮助转移以色列和巴勒斯坦人的善良的大卫 - 歌利亚形象时,她编年史是如何令人敬畏的以色列的美国倡导者回应和争吵,迅速重建以色列丢失的支持,通过使用一系列专注于大屠杀,以色列脆弱性和巴勒斯坦恐怖主义的争论。虽然彼得诺克的纪念碑 美国生活中的大屠杀 考察美国人对纳粹对犹太人对犹太人的反应影响了他们对以色列的看法,Kaplan的书提供了最彻底的研究,这两者的密切互连是如何在美国想象力中开发的。在诺克斯和其他学者的工作中,Kaplan分析了大屠杀和以色列有效成为美国犹太身份的双重柱的方式,重点是前者强调后者的脆弱性。因此,大屠杀现在也“对犹太国家的未来表示了迫在眉睫的威胁”,“她写道。 “欧洲的过去的暴行来前往中东的即将发生的启示术。”

Kaplan在她对基督教犹太主义的考察中同样有说服力,特别是在福音派之间。随着20世纪70年代的基督徒崛起,这已成为越来越重要的主题,有助于解释共和党对对最极端以色列政策的坚定支持的转变。实际上,今天对以色列的一些最热情的支持来自福音派基督徒,这一事实强调了一位狂热的福音派书记员迈克庞贝,告诉面试官,上帝可能会向唐纳德特朗普提出席位,以保护以色列。

WHILE The Trum The The Trumperation对以色列的营养支持可能会让两国之间发生了变化,实际上在过去半年的表面下面已经在表面下面。左侧的公众舆论,特别是年轻人和人民中的人民,在近年来巴勒斯坦和以色列担心的地方已经大大转变。相应地,政治家似乎愿意突破类似于以色列的所有行动的杂志的共识。在包括拉什达特拉布尔和伊利汉奥尔(包括Rashida Tlaib和Ilhan Omar)的新的年轻人的年轻人队伍队伍队伍,并谈到了以色列政策,并赞成Pro-Palestin抵制,剥离和制裁运动。尽管有凶猛的凶猛,但是,他们已经证明,今天可以在大学校园,甚至无力地,在美国公众话语中只不到的媒体中的大学校园和巴勒斯坦的事情几年前。

因此,这是在过去四分之三的以色列的美国与以色列的非凡本质的令人信服的令人信服的书的正确时间。她深深的历史历史,艺术和媒体的高度复杂的待遇,媒体帮助解释了关键 - 事实上,她可能会争辩(我会同意),卓越的作用,电影,新闻和其他形式以色列塑造美国视野的文化和艺术生产。这一理解在大量年轻美国人越来越嘲笑他们的长者往往蔑视以色列人的观点,这一理解尤其适用。巴勒斯坦今天有一个在美国公开辩论中的一个地方,它从未享受过,而且随着这种增加的关注,对美国 - 以色列联盟的大致审查以及我们被告知的神话。在这个环境中, 我们的美国以色列 不能是及时潮,它可能不仅在活动家和非专科学家读者中都能找到广阔的受众。为此是一本书,任何人都可以用巨大的利益阅读:它是精美的书面,精心制作,完全没有行话。

这本书也会挑起激烈的争议,因为它轻轻地,但深深地差别很多神圣的奶牛。但它将受到寻求理解的任何人的欢迎,并偏离一直是生产美国/以色列/巴勒斯坦难题的核心的神话。 我们的美国以色列 在清晰的分析有助于向我们展示我们在这个难题中最终结束,并通过这样做,这也有助于我们映射到任何人民的正义和平等都可以取代现状的判断和压迫。


Rashid Khalidi是Edward在哥伦比亚的现代阿拉伯研究教授和即将到来的书籍的作者 巴勒斯坦的百年战争.