我曾祖父的邦特

Sam Rothbort:ITKA鸿沟破碎窗户,1930年代 - 1940年代

JVL I.ntroduction.

我们的立车源于犹太人外滩的座右铭之一,提供了如此多的灵感的激进犹太运动。

伦敦局将侨民视为家。犹太人永远不会通过别人的贬低来逃避他们的问题。相反,邦人秉承Do'ikayt或“赫谢”的教义。无论在哪里,犹太人都有权生活在自由和尊严。

下面我们在莫莉拉布申中复制了一个新的文章的开放部分 纽约书籍审查。在这里,她通过曾祖父山姆的生活来重建外滩的故事,在1905年,在俄罗斯帝国组织,然后作为一个难民,在纽约的犹太反向文化中有这么多其他活动;通过Bernard Goldstein的生活,在1902年的13岁以13岁加入外滩,以他作为华沙自卫民兵负责人的角色。他于1945年1月设法逃脱,并在各州结束。

Volkavaisk Bundists,1905年


我曾祖父的邦特

Molly Crabapple,纽约书籍审查
2018年10月6日


“那里,我们生活的地方,就是我们的国家。”
              - 犹太人劳工外滩

在他的长年岁月里,我的曾祖父,后印象派艺术家萨姆·罗斯巴特,试图涂上谋杀的他的Shtetl童年的世界。在他召唤的数百个水彩画中 记忆绘画一个人站出来了。一个女孩剪影了一些村庄,她的衣服与上面的乳酸天空相同。一瞬间,她会通过一个现在破碎的小屋窗口扔了一块岩石。在绘画的边缘,她的男朋友提供更多岩石。

“itka ondwist,打破窗户,” Sam标题为这项工作。

当我看到水彩时,我可能已经十五,十七,或二十个,在我伟大的阳光的起居室或母亲的公寓里;我没有完全记住。和我在一起是什么棍子是女主角的古老世界尴尬。 itka。 我把yiddish音节变成了舌头。和邦特。那是什么?

这个问题成为一个带领我到外滩的线程,这是一个革命的社会,其中我母亲的爷爷山姆萨姆曾成为成员,他们的故事与东欧的犹太人与犹太人的痛苦和胜利交织在一起,谁的名字已经删除了所有的名字。

在1897年,在维尔纳(Vilnius)在现代立陶宛的vilnius),并达到了白天波兰的高度,这是一个有时 - 秘密的政党,其原则是人道,社会主义,世俗,以及辩护地犹太人。邦人们争夺沙皇,被击败的宠物,教育的Shtetls, 最终帮助领导华沙贫民区起义。虽然外滩在很大程度上被纳粹德国和苏联消失了,但本集团对犹太思义的反对更好地解释了他们缺乏目前的意识。虽然外滩作为一个国家庆祝犹太人,但他们不可调和反对以色列将以色列作为巴勒斯坦独立的犹太家园建立。侨民是家,外滩争辩说。犹太人永远不会通过别人的贬低来逃避他们的问题。相反,邦人遵守了学说 do'ikayt. 或“赫谢”。无论在哪里,犹太人都有权生活在自由和尊严。

当互联网受到今天承认的时候,它通常被称为天真的理想主义,其封闭的概念对大屠杀失去了争论。但是,由于我观看以色列狙击手的子弹的社交媒体杀害巴勒斯坦抗议者的子媒体,我认为私人的犹太人,曾经是富有富有的铁,是历史证明权利的运动。

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阅读完整的文章 我曾祖父的邦特 - 看看Sam Rothbort的美妙水彩画再现在那里:  罢工过程中的暴力行为, Volkavisk着火, 和 在PoGrom期间撕下羽毛床,所有来自20世纪30年代-1940年代的约会。


墨尔利的Crabapple,一名纽约艺术家和作家,是一个贡献的编辑 。她出版的工作包括回忆录 画血,对希腊经济危机的非小说书 不和谐 (共同撰写Laurie Penny)和艺术书籍 魔鬼细节周在地狱。 (2017年11月)。

访问她的网页 这里.

 

 

 

 

注释 (1)

  • 一个有趣的话,如果是外滩的一个天真的账户,那就以基本的误解开放:作者写道,“虽然外滩被纳粹德国和苏联在很大程度上被灭绝,但本集团对犹太派的反对更好地解释了他们目前的意识缺失。 。“这是最好的循环论证,并且在最糟糕的是重新写作历史:纳粹的犹太人的种族灭绝,导致外滩的日食和犹太派的伴随崛起,作为全世界犹太人的主要思想。正如某人曾经说过的那样,捆绑,“betrayed by reality.”

    同样,提交人的声明,“作为我观看以色列狙击手的子弹的社交媒体杀害巴勒斯坦抗议者的子弹,我认为陌生人,犹太人曾经是富有富有的钢铁的犹太人,是历史证明权利的运动”简单地“从任何理性的角度都没有意义,除非你相信可怕的压迫和痛苦的经历应该把人们转变为启蒙和和平主义的灯塔 - 没有人暗示的事情发生在(比如说)南非。

    正如它所说,对自己对这个主题的思想进行了重大影响是史蒂夫科恩,“这很有趣,你看起来不像一个反犹太人”(通过方式推荐,顺便说一句),他被认为是自己的鸿药,但是严格一致:他反对不仅仅是以色列的存在,而且反对以色列的存在,而是*所有*国家的存在,实际上所有的移民管制。他反对犹太思亚主义,也谴责左边的那些被挑选的犹太教歧视,同时无动于衷,甚至支持其他民族主义。其他鸿虎(如犹太社会主义群体和犹太人的劳动力)不那么一致,并且此外,允许他们对犹太派的强迫性敌意使他们无动于衷,或者盲目,而不是其最明显的和最明显的形式。

    然而,看看外滩的历史,为什么它最终失败并消失,是有效的。

    在波兰,外滩在凯希拉 - 犹太社区议会 - 选举中令人印象深刻的1936年,后来在1938年的华沙市委会选举中。走出二十犹太议会议员,十七与外滩有关的候选人当选。类似的结果来自Łódź,Wilno,Lublin,Białystok,Grodno,Piotrków,Tarnow等城市。该短路在1939年1月举行的市政选举中也表现良好。与PPS(波兰社会党党)的协议促进了这些成功。当只有一个人提出一个石板时,每一方呼吁他们的基础支持另一个。外滩还生产了大量灼热的抗犹太岛小册子和传单,用于在犹太社区内分配。

    鉴于其在当地选举中的优异成果,外滩希望在1939年9月应举行的议会选举中表现得很好。当然,他们被德国入侵始于9月1日开始的德国入侵在苏联入侵两周后。

    犹太社区的纳粹种族灭绝在波兰,东欧,其他地方开始了。虽然1933年有300万波兰犹太人,但到了1950年,只有四万五千。新斯大林主义制度的威胁和苛刻的现实在几年内进一步减少了这一群体。

    作为犹太岛的前列人(随着苏联后来被拒绝),纳粹谋杀了波兰的犹太人。在短短几年内,那些撰写抗犹太派小册子的人和读过他们的人几乎都死了。

    随着纳粹征服波兰,外滩走了地下。许多讲道“Do-igkeit”的领导人逃往美国或被俄罗斯人捕获。在城市,由Tzukunft青年运动领导者接管了领导力。邓小姐偷运了纳粹暴行的报道,并要求世界采取行动阻止大屠杀欧洲犹太人。 1943年,Shmuel(Artur)Zygielbojm是伦敦流亡的波兰政府的邦特代表,承诺自杀,以帮助犹太人抗议盟军。

    在直接战后时期,大量的犹太难民等待美国和其他资本主义民主国家的签证。通过和大,这些国家拒绝承认他们,许多人最终在巴勒斯坦,加入了已经在那里逃世的大量德国犹太人。

    这在构建世界各地的犹太社区的犹太教霸权方面发挥了关键作用。原始定居者只支持犹太人观点的少数民族目前,争夺外滩和宗教团体。但大屠杀的恐怖和犹太难民的困境给犹太岛项目授予了新的国际合法性。与此同时,由于其社会基础几乎被灭绝,外滩不再存在作为群众运动。

    邦迪人并排在党派群体和英雄贫民窟革命中与犹太岛争夺。最后,他们无法摆脱欧洲犹太人的命运。被苏联人捕获的邦特领袖被杀害或犯下。曾宣布的Viktor Alter“我们联系了犹太人群众的本质’对人类的生活”被苏联人执行。

    战争之后,外滩的残余在波兰继续发挥作用,直到1949年,当斯大林主义波兰政府被抑制时。外滩的历史结束了。这是最重要的理想和最伟大的勇敢的历史,即思想的名字“betrayed by reality”.

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