Hagode Shel Peysekh(带社会主义扭曲)

JVL介绍

冠状病毒将防止逾越节呼叫者今年的大家庭团体中的传统方式进行,或者在朋友群体中,这是一部是外滩日历长期的传统,1897年在维尔纳形成的犹太世俗社会主义运动。他们会产生自己的Hagode / Haggadah(叙述埃及奴隶制的犹太人解放的故事)。这个版本,突出显示 犹太电流 (美国在线左翼出版物),来自1919年的克拉科夫。它宣布自己是一个Hagode“MIT A Sotsialistishen Nusekh” - 与社会主义扭曲!它由犹太社会民主党出版,由马克思主义革命,历史学家和经济学家Henryk Grossman成立的一方,该缔约方于1920年正式隶属于该短滩。

该Hagode根据1900年出版的日内瓦发表的鸿沟流亡者,这本身于1887年更新了犹太社会主义者的犹太社会主义者。虽然外滩试图从宗教概念中脱离其成员和支持者,但他们利用了某些犹太节假日和传统。 ,清空他们的宗教概念,并用社会主义想法取代他们。与社会主义扭曲的Hagode将逾越节故事与20年代初相关联TH. 世纪的工人经验。它承诺解放将通过自己的努力,而不是上帝的手!

大卫罗森伯格

本文最初发布 犹太电流 on Fri 19 Apr 2019. 阅读原件。

Hagode Shel Peysekh(带社会主义扭曲)

 

剩下:1919年赫卡瓦·赫卡科省湖的哈吉达。

以下是摘录 1919年哈格达 发表在克拉科夫 - 波多尔州 犹太社会民主党党,也被称为加利西亚外滩。这个“Haggadah与社会主义者 nusekh.“(”Twist“)将逾越节呼叫者从埃及的呼吁召开呼吁呼吁社会主义革命。

Haggadah包含激烈的预言声音。在回顾我们从埃及的解放中,它表明,工作犹太人将自由于他们的时间枷锁,因为“我们已经从奴隶房子里释放了自己。” Haggadah在拒绝rabbinic权威方面也很清楚。它将拉比描绘成与犹太人的上层阶级合作,故意混淆犹太教的真正的解释信息。 “这是什么! - [拉比和资本家]说 - 奴隶团结和自由! 。 。 。然后将成为我们世界的人?“在它的“乍得·卡达亚”的模仿中标题为“乍得奥维亚” - “ovedyo”,一个嘲弄亚拉姆·波特曼在“戈迪奥”(孩子)和“OYVED”(工人)之间 - 哈格达邦祝福社会主义,因为一个人会祝福上帝。包含废话吻合(带有一些婴儿和希伯来语的Yiddish单词)增加了俏皮和不敬的质量。

虽然犹太教为这种Haggadah对革命的呼吁提供了灵感,但它反复强调犹太人仪式,然而激进,并不是革命。 “只有通过暴力,我们从埃及解放出来,所以只有通过暴力斗争,我们今天就会自由自意。”虽然今天许多自由主义的Haggadahs将十个瘟疫解释为社会弊病,但社会主义Haggadah认为他们的暴力是实现了从压迫者那里实现自由的必要手段。

- Shlomo Jack Jaron Enkin Lewis和Daniel Kaplan,Translators

四个儿子

Chochom Ma Hu Oimer,明智的人说是什么?明智的人问:“Ma Ho'eidos V'Hachukim V'Hamishpotim Asher Tsivo Hashem Eloiheinu Eschem?“[上帝吩咐你的证词,法规和法律是什么?]这些是什么样的法律,上帝给了你?如何?上帝可以真正赋予这样的法律,所有人类都应该被拖出,劳动,几乎没有足够的人来保持自己,而小少钱应该把一切都带走,浪费和沉溺于宁静的海洋中?

Roshe Ma Hu Oimer,寄生虫邪恶的人说:“Ma Ha'avoida Hazois Lachem。“这对你有什么工作,为什么你不应该工作?一个人必须确实工作,一个人是为了工作而创造的!工作使生活变得甜蜜!工作,工作孩子! “lachem v'lo loi.“[对你来说,但不是他] - 他才能下令工作并成为我们的下降,而且他自己甚至没有在冷水中留下手指,并脱离我们的生产!因为他从集体中移除自己,他是“koifer b'iker.“[核心的异教徒],他失去了所有人类天生的基本意识,不相信人类的解放:因此我们与他无关。 “v'af ato hakacho es shiniui“你应该只把牙齿放在边缘并说:请记住,从埃及,我们已经从奴隶房子里释放了自己,我们将从今天的枷锁中释放,我们肯定会自由。我们自己而不是他,因为这个奴隶大师是我们真正的敌人;他不想要革命,必须肯定地下降。

谭马胡艾尔这个简单的诚实的人问:“马佐伊斯?” [这是什么?你在你之间发生了什么?你在为什么是战斗?你在挣扎什么?你为什么不仅仅是解决这个问题,以幽默呢? v'amarto elav.对他来说,你应该回答:“B'chozek Yad.“[用强手]。只有通过暴力,我们从埃及解放出来,只有通过暴力斗争,我们今天才能自由自意。

Ushe'eino Yoideia lish'ol es pesakh loi, 当一个人不知道要问什么时,你应该简单地向他解释我们以前和现在的奴役的整个历史,应该对他说:

[Haggadah继续与Maggid一起汇总工人压迫的历史,从法老到今天。]

Echod Mi Yoideya.

谁知道一个?我知道一个:整个世界的一个人性。

谁知道两个?我知道二:人类分为两部分:穷人和富裕。

谁知道三个?我知道三个:基督徒三位一体都使世界变暗。

谁知道四个?我知道四:资本主义,军国主义,宗教和政府奴役工人阶级。

谁知道五?我知道五:所有五大洲都在资本主义之下。

谁知道六个?我知道六:一周六天,工人是下降的。

谁知道七?我知道七:七天的休息是所有富人都知道。

谁知道八个?我知道八:已经来自第八天,一个年轻的男孩遭受宗教。

谁知道九个?我知道九个:九个月到工作 - 三个月死亡。

谁知道十?我知道十:十诫变为613。

谁知道十一个?我知道11:只有拉比和懒人可以比较十一兄弟卖家到十一星。

谁知道十二岁?我知道十二:十几个百吉饼中有十二个洞,等于十二个部落。

谁知道十三岁?我知道十三:资本主义者老板是比无用的13千万倍!

乍得牡蛎 - 一名工人

Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo. - 工人, dezabin [that he bought]哪一个 ABBA Mastera. 买 - 我的父亲师父, B'tree Zuzim. - 为两个便士。 Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo.。

v'oso. [Then Came]然后来了, Batlin-一个屁股 v'okhl. [和吃]并击败我父亲为两人买的工人。 Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo.。

v'oso khanoinee [然后来,o仁慈的一个]然后来了店主并取代了乞讨我父亲为两个便士买的工人的屁股。 Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo.。

v'oso moileh. - 然后来了贷款鲨鱼,并吞噬了店主,这些店主取代了乞求的屁股,击败了我父亲为两人买的工人买的工人。 Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo.。

v'oso bankireh. - 然后来了银行家,狼子狼狼狼吞了鲨鱼,吞下了店主,这些店主取代了拯救了我父亲为两个便士买的工人的屁股。 Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo.。

v'oso bandruptseh. - 然后破产并歼灭了银行家,狼人挖掘了贷款鲨,吞噬了店主,这些店主取代了拯救了我父亲为两个便士购买的工人的屁股。 Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo.。

v'oso crissish. - 该危机并嘲笑破产,歼灭了狼人挖掘了贷款鲨的储蓄,这些鲨鱼吞噬了店主,这些店主取代了乞讨的屁股,击败了我父亲为两个便士买了两个便士的工人。 Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo.。

v'oso harevolutsye hagdoylo. [那么最高革命] - 是社会主义革命,拆除了嘲笑破产的危机,摧毁了挖掘贷款鲨的银行家,吞下了掌握了拯救了我父亲买的工人的店主两个便士。 Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo.。

v'oso哈菲尔斯主义borukh hu - 然后来了社会主义 - 祝福可能 - 并结束了摧毁破产的革命,摧毁了毁灭了狼人的贷款鲨的银行家,这些泄漏鲨吞噬了掌握了拯救了我父亲买的工人的店主。两个便士。 Chad Oyvedyo., Chad Oyvedyo.。

 

注释 (1)

  • 威廉约翰斯顿 说:

    我想观察围绕这篇文章的措辞谨慎。

    “冠状病毒将阻止今年在大型家庭团体中以传统方式进行的逾越节呼叫者,或者在朋友组中…”

    病毒本身是无辜的意图或后果。我们发现自己的条件是政治决策的结果;可能结果是合理的决定,但必须根据知识有限。

    当我们做出决定时,我只会说这是因为人类,当这些决定产生不良后果时倾向于责备自然,并在他们似乎努力努力时获得信贷。

    我怀疑我们缺乏谦卑与我们发现自己的危机的加速范围有很大关系。

评论现在已关闭。