柏林艺术学院撤回资金向以色列人寻求未解析犹太象派

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Mairav Zonszein’来自+972杂志的本文中的开幕句子说明了这一切:“在德国,寻求挑战犹太岛叙事的犹太人现在有效地被认为是反义性的。”

随着右翼抗动主义的威胁更多,德国社会的力量识别真正的叛徒:以色列犹太人敢于质疑他们被带来的假设。

你不能’t make it up…

 

本文最初发布 +972杂志 on Wed 21 Oct 2020. 阅读原件。

柏林艺术学院撤回资金向以色列人寻求未解析犹太象派

柏林艺术学校突然为犹太人开始的节目突然融资,他们寻求挑战他们长大的犹太岛叙事。

在德国,寻求挑战犹太岛叙事的犹太人现在有效地被认为是反义性的。

大约一年前,十几个犹太人以色列艺术家和生活在柏林的学者开始了一个叫做学校的计划,以实现无学习的犹太思义 作为一个 “联合学习和内部的空间,犹太人与犹太岛故事的自我谈判。”该项目在10月份宣传了以色列和巴勒斯坦人的日常虚拟事件,从历史学家ilanPappé讨论了“犹太思想为Setler Colonialism”,到巴勒斯坦政策分析师Marwa Fatafta和Salem Barahmeh上“第二个Intifada,奥斯陆和接下来是什么。”

除了根据组织者在25到80名参与者之间的讲座之外,该倡议在柏林艺术学院的Weissensee Kunsthochule建立了电影放映和艺术装置。但是,在10月8日,只有几天的计划,大学管理局突然撤回了该计划的微薄资金 - 每位发言者100欧元的象征性费用 - 并在其网站上播出了页面,甚至不通知组织者。

“我非常惊讶大学领导人在没有对我说话的情况下采取行动而没有​​谈到这件事并与关于艺术安装方案中的任何人发言,”Mathias Dev教授,艺术学校的艺术学院教授说,这是一个监督的艺术学院几个犹太以色列学生的工作,研究“无学习犹太岛”的概念。

该大学的回应是由10月7日收到的电子邮件提示,该电子邮件由+972从弗雷德里克·施南德勒查看,该记者每天都有一位保守派蒙版。 Schindler转向大学关于该计划的索赔,即它与巴勒斯坦主导的抵制,剥夺和制裁(BDS)运动有关。他在演讲者名单上专门命名为犹太人以色列人作为BDS的支持者,在德国被认为是反动脉中的。

在电子邮件中,Schindler还引用了两个高度批评事件的推文,包括  来自Volker Beck,德国的一个硬度Pro-以色列政治家,他们担任Bundestag的MP,直到2017年。贝克认为该活动可以继续,但不是联邦金钱。

2019年5月,德国政府 通过了解决方案 这对BDS反义性的支持,非常简单地,因为它在德国集体记忆中与纳粹时代抵制犹太业务。它包括关于拒绝国家资助的语言,这些资助以色列存在和支持​​或积极地呼吁抵制以色列的人。

虽然该决议在抵制以色列的抵制而不是法律约束力,活动或对话 - 甚至挑战以色列政府线 - 在德国被认为是德国的禁忌,至少在公共机构中。去年6月,柏林犹太博物馆总统被迫 下台 在推特后,在以色列学者拒绝与反犹太主义的BDS等式的一封信。

考虑到该项目的尺寸相对较小,看来大学以右翼压力投标 - 据称由Schindler的电子邮件提示。 “我们不得不迅速决定如何处理抗议这种事件的实现,”大学发言人Birgit Fleischmann在电子邮件中告诉972,参考社交媒体上的“噪音”。她说Schindler确实向他们通知了该计划,并确认撤离资金的原因是议会的反BDS决议,以及一个 2019年11月 德国大学头的宣言赞同它。

柏林犹太博物馆的早期素描,图象由Studio Daniel Libeskind提供礼貌

然而,该大学没有指定该计划将其与BDS支持的符合要求。询问他们如何应对犹太以色列人现在觉得沉默的事实,因为所有受到大学决定的人道歉,并表示,随着联邦支持的问题,大学将“尽量支持组织者寻找其他资助项目的可能性,需要小预算,以便在学生们计划的情况下发生讲座。“

耶德说这是他第一次参与学术活动,这是由于其内容而被拒绝的资金。他认为这是一个明确的侵犯学术自由,并为大学提出了反对意见。他解释说,取消事件是“非常有问题”,他解释说,“因为该决议明确地说明您无法取消犹太活动的决议。它明确地反对犹太人的抵制事件。“事实上,在试图禁止禁止抵制犹太人时,大学正在瞄准和有效地抵制某些犹太人。

Zibbutz的集团创始人之一,无学习犹太教犹太教的学校与BDS无关,在Kibbutz上长大,并在柏林居住在柏林十年,目前在Weissensee Kunsthochule学习艺术。 “无学习的做法与看电力关系和您自己在其中的角色有关。为了拆除霸权,成为斗争的斗争,因为权力关系不平等和特权是一种资源,我们必须在自己之间进行这种谈话,“她说。

Yinhar解释说,学校为犹太教犹太教提供了一个政治家庭,人们可以分享个人故事和文本。 “在这个领域发生了生长和学习的真正重要的时刻,然后这个机构来了,”我们需要你谈论不同的话,或者回到以色列,这不是一个问题。但你不能那样。这与我们的故事不起作用,我们拥有自己的历史。'德国政策正在让我们变成好的或坏犹太人。“

柏林以色列大使馆的发言人拒绝了面试。相反,他将我提交给他们 推文 在这个问题上,他们不仅通过大学的决定而立场,而且明确地称之为反义。

“举办一个标题已经否定以色列生计的讲习班是一个反犹太主义的拥抱,”一个推文读。大使馆还调用了 国际大屠杀纪念联盟定义  抗静派,引用拒绝犹太人的自决权作为一个例子。 “这一系列事件在这个定义下落下,应该得到其所在的:抗犹太主义和反犹太主义,”他们在另一个推文中写道。

对于Shir Huver,一个以色列政治经济学家积极参与德国以色列 - 巴勒斯坦的各种教育和活动家团体,是该计划的访客议员之一,真正的问题并不是对BDS的战斗,而是赢得专业以色列的崛起 - 德国。

Hever表示,它没有巧合的反BDS决议的原始起草人是AFD,右右伊斯兰教和亲自党。类似于GOP中的代表,他声称是以色列的 贩卖反犹太主义 阴谋理论,缔约方包括领导者 浪潮以色列国旗 while 否认大屠杀.

“突然间,有新的动作 - 大多是以色列团体和德国以色列协会 - 说反犹太主义不是德国基督徒问题,而是一个进口的穆斯林,”Hever解释道。 “这允许他们重写历史记录。他补充说,这不是关于讨厌犹太人,而是把犹太人放入某个盒子里

在柏林左右约有25,000名以色列人,一个空间yinhar描述为“特拉维夫和拉马拉之间”,其中以色列人和巴勒斯坦人之间的分离,她长大不再存在。柏林还在欧洲最大的巴勒斯坦侨民社区,编号为60,000,根据该书的共同作者,“道德三角:德国以色列人,巴勒斯坦人”。这本书基于研究作者在2018年在柏林进行了研究,要求所有三个组的代表样本德国的道德责任朝着以色列人和居住在该国的巴勒斯坦人。

阿山表示,柏林的犹太人是德国以色列人被怀特基督教德国人被指控的反犹太主义,而是巴勒斯坦人被禁止被审查。他评论说:“德国的巴勒斯坦人处于岌岌可危的位置。 “巴勒斯坦德国人是公开的政治和社会自杀。他们正在接受抗病主义的虚假指责的结束,而反对移民,阿拉伯人和穆斯林的种族主义。“

Atshan还将柏林描述为一个提供富有成效的“犹太岛语境”的地方,特别是考虑到许多以色列人和巴勒斯坦人生活在同一个社区。他补充说,但私人基层话语与机构话语之间存在脱节。

“有罪的政治导致讲话和智力辩论的窒息,”山斯继续说道。 “与此同时,有巨大的开放性和能力估计过去,并与政治问题互动。”


Mairav Zonszein是一位关于以色列 - 巴勒斯坦的记者和编辑,以及在美国政治中的作用。她的出版物包括监护人,纽约时报,华盛顿邮报,纽约书籍,拦截,副新闻,外交政策等等。

注释 (4)

  • Sabine Ebert-Forbes 说:

    我在了解大学的行为时感到震惊。我觉得我想向那些不仅意识到他们以前的观点和信仰系统所需的那些勇敢的人道歉,而且有勇气一起学习,以使这些变化。向那些帮助众多旅程的人道歉。
    Uni的行动似乎是一个有点危险的绥靖,部分承诺出于内疚德国人可能感受到,而不是通过历史和学习它的基本教训:任何重复种族灭绝的重复,必须再次发生。如果我们面对它,我们只能有效。这也意味着真的面临种族主义。但而不是挑战这脚本‘好犹太人与坏犹太人’(在我看来是反义义的),人和各国政府似乎与这种思维方式一起发挥作用,这只认为只接受某些观点,同时将其他人判断为不可接受,即反犹太主义。 BDS在我看来不是反犹太主义。我认为是一个辩护的抗议方式。它并不建议以色列的状态不应该存在,但它发出明确的信息,人们认为没有人应该以土着人口成本从非法吞并土地上的利润。

  • Anthony Sperryn. 说:

    这种特殊的事情对我感兴趣,因为我自己的母亲于1934年被排除在1934年之后,因为她对政府的立场。我被排除在劳动派对之外,谈到(作为基督徒)反对以色列政府的残酷。
    我在英格兰生活了大部分生活,但我确实对德国人物有一些洞察力。

    作为技术点,链接包括文章中提到的分辨率’T表明Bundestag是否实际上,正式来到决议的决定,或德国政府是否确实如此。

    该决议似乎已经吞下了IHRA定义整体,这鉴于德国分析能力为我感到惊讶。但是,它确实展示了德国特征,这不是站起来的恶霸。事实上,有可能欺负的倾向。添加到这一点,是另一个特征,它是遵循一个吵闹的领导者,如30所发生的’s.

    目前,我们所有人都遭受了另一种德国特征的结果,这是为了刷细节,特别是我提到的两个实例中的社会方面,除了期望他们的重要性,可以以后分类。这表现在Helmut Kohl’S推动德国的重新统一,并将欧元建立为单一货币。在后一种情况下,后果包括民族主义,甚至法西斯主义的崛起,欧盟的部分地区,以及Brexit和反犹太主义,遗憾的是,令人遗憾的是,在新自由主义下突出的不平等抗议。

  • 约翰·克 说:

    我们可以在什么时候说门饲养员已成为恶霸?

  • 艾伦霍华德 说:

    关于Sabine在她的帖子结束时说的是什么,我只是做了一个搜索重新‘Israel’s right to exist’此外,以下两篇文章中的剪辑是结果:

    在长期运行冲突中丧生的巴勒斯坦人的不成比例是隐藏在西方许多人的现实。在过去的15年里,根据以色列人权组织B'tselem,8,701名巴勒斯坦人被以色列人杀死,而以色列人被巴勒斯坦人民杀害1,138岁。巴勒斯坦儿童人数的差异甚至更大,在此期间共有1,772人被杀死,而以色列93名以色列儿童相比。

    鉴于这一历史,美国和以色列军事行动的反复索赔仅仅是自卫的行为,矛盾与地面的现实相矛盾。肯定是人们被迫生活在暴力违法的军事占领和封锁中的暴力行为,这应该被视为自卫的行为。毕竟,在第二次世界大战期间对法国纳粹占领的法国抵抗被视为国家解放的英勇斗争。在鲜明的对比中,巴勒斯坦抵制被标记为“恐怖分子”。

    //www.counterpunch.org/2015/05/19/why-israel-should-not-exist/

    还有以下内容:

    问题不应该是“以色列有权存在”但是,“是以色列存在对的方式吗?”

    至少为美国巴勒斯坦人,答案显然没有。

    对于巴勒斯坦人来说,以色列国家的建立具有非常真实和可怕的后果。这意味着我们的绝大多数人被迫从他们的土地上被迫,与家人,财产和财产分开。

    这意味着他们的村庄,数百人被摧毁,所以他们不会回到家里。

    这意味着他们可能会在难民营中死亡,渴望回到农场的祖先的田野。这意味着他们将作为二等公民生活,被视为国家的“人口威胁”。这意味着如果他们反对这一点,甚至只是试图走回家,他们就可以被杀或被监禁。

    //israelpalestinenews.org/does-israel-have-a-right-to-exist-is-a-trick-question/

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