估计美国犹太人的时刻

JVL介绍

拉比布兰特罗森,Tzedek芝加哥和犹太人和平语音的联合创始人拉巴宾委员会 在下面的文章中是晶体清晰的:当犹太组织说他们在被压迫的一边,并反对他们必须是指的 全部 racism.

“目睹许多犹太公社机构一直令人着迷 - 他们经常捍卫或合理化以色列的巴勒斯坦人的人权滥用 - 现在热情地对抗系统种族主义。”

这些在家庭戒指空洞中取消了种族主义结构暴力,而他们对以色列对巴勒斯坦人的种族主义的结构暴力保持沉默。

“只要对犹太国家的支持仍然是官方犹太公社议程的核心,我们必须看到适合在每次转弯时命名这一联系。”

 

本文最初发布 犹太人的和平语音/ Shalom Rav on Sun 7 Jun 2020. 阅读原件。

你支持哪一边?估计美国犹太人的时刻

交叉发布 和平的犹太人声音

就像许多人一样,我确定的,克制,“你在哪一边?”在过去的一周里,过去一周一直在呼应我的心灵,因为美国的结构种族主义和国家暴力已经如此残酷地露出了我国的遗产。事实上,我不能记得在我自己的一生中的时间,其中这个问题曾更为严重相关。

正如我写这些话,美国周围的数百个城市正在被震撼 街头抗议活动 回应 谋杀 明尼阿波利斯警方的乔治弗洛伊德的历史。通过部署催泪和橡皮子弹,警察部门正在回应抗议者。在路易斯维尔,警察射击了现场弹药进入人群和 死亡 当地的商人。在纽约,一个 警车 被直接进入一群抗议者。费城警察 射击气体 直接进入一群被困扰的抗议者逃跑。星期一,特朗普之后 发誓 联邦联邦部署“成千上万和数千次武装士兵,军事人员和执法人员” police 旨在使用催泪气体和闪存手榴弹来驱散和平的抗议者,以便他可以访问附近的照片OP。

是的,如果有一个“你在哪一边?”时刻,这就是它。因此,当我看到最近 文章 在犹太人前向前写的三个自由党领导人带有标题,“每个犹太人都必须决定他们的侧面,”我非常兴趣阅读它。然而,最后,我的信息深刻地放下了,我发现我发现对令人失望的方向 - 并且有时是有害的。

作者Rabbi Sharon Kleinbaum,Matt Nosanchuk和Rabbi Rachel Timoner在一个有希望的票据开始他们的文章,并指出“法律规定的”平等司法“的承诺仍然遥不可及,在一个有结构种族主义的系统中仍然无法触及。”他们继续说这项工作“从家里开始”,为犹太社区为此,这项工作“刚刚开始”。

然而,遗憾的是,他们背叛了自己的内部呼吁与他们的陈述,“我们必须展示我们的黑人和棕色兄弟姐妹,我们看到了我们社会的种族主义,”一份声明是假设白=犹太人的假设,总结了美国犹太社区中犹太人的大量百分比。

作者的错误特别令人震惊,因为它是臭名昭着的 文章 最近由美国犹太年鉴的两位编辑发布 深刻有问题 索赔关于美国犹太人的数量。随着他们痛苦地审判的评论,Kleinbaum,Nosanchuk和Timoner加强了美国犹太社区的长期白度假设。他们确实证明了他们的观点,即当犹太社区的反种族主义工作方面,“我们的工作只开始了” - 尽管虽然清楚地挡住了他们最初的意图。

后来在他们的文章中,作者进一步背叛了自己的呼吁:

如果我们想站在公民权利方面,我们必须回应对颜色人民的攻击,因为我们将在校园面临反犹太主义的白人学生,或者在布鲁克林的街道上殴打的哈迪克人:我们必须看到他们的痛苦并承诺扰乱导致它的力量。

虽然它并不完全清楚,但我只能猜测他们参考由大学校园的巴勒斯坦团结活动家领导的抵制,剥夺和制裁(BDS)运动。如果这确实如此,他们对校园活动的紧张局势的休闲混淆是一种混乱和有害的等式。

以色列倡导组织长期以来一直朝着巴勒斯坦学生的激情挥舞着愤世嫉俗的。断言BD是固有的反义是 有问题的 出于众多原因 - 但是对于随便与所谓的“校园反动论”随着结构的种族主义而面临的结构种族主义,也许更有害。这种索赔忽略了长期被编织成我国面料的白色至上的遗产。如果我们从目前的政治时刻那里了解到了什么,我们就是我们忽视了我们危险的白色至高无上的危险。

当他们在纽约援助旱营犹太人的最新暴力时,作者也会参与错误的等价。虽然这些袭击事件主要由非洲裔美国人民肯定地应得的谴责,但将它们与国家机构的颜色人民犯下的种族主义暴力进行比较并不重要。虽然阴险,但对犹太人进行的这种暴力不是有组织意识形态或单一运动的一部分。而且,与针对颜色人民的结构种族主义不同,它肯定没有国家机构的力量。

此外,如在BDS到BDS的情况下,这些事件在犹太社区中的许多人在政治上被政治化,作为“左侧反动作”的一个例子。这是,可以确定,充满了危险和危险的索赔。作为记者Rebecca Pierce 已经观察到,“(使用)黑色反抗主义作为留下的屁股进一步划分了犹太人和黑人社区,以牺牲实际理解和战斗反动作义。”我们必须记住,一些非洲裔美国人拥有的反犹太党的阴谋理论最终是相同的白人至高无上的电力结构,长期压迫他们的社区。面对这种普遍的敌人,我们会做得很好,培养团结,而不是播种进一步的划分,与这些相比之下。

最后,Kleinbaum,Nosanchuk和Timoner国家,“我们必须准备责任,不仅对我们的违法行为负责,而且为了我们的沉默。”这是一个有趣的言语选择,考虑到他们对以色列对巴勒斯坦人民的种族主义暴力问题的问题完全沉默。由于提交人在犹太集体责任方面涉及行动的呼吁,因此他们对以色列侵犯巴勒斯坦权利的行为绝对无话可说,这是今天当代犹太社区面临的最重要的道德挑战。

毫无疑问,犹太社区中有很多人会拒绝这样的比较,声称人们与另一个无关。但事实上,他们有一切彼此有关。我们根本无法呼吁对美国的颜色社区的结构暴力,同时未能记录其与以色列的对巴勒斯坦人的结构暴力的内在关系。

目睹这么多犹太公社机构一直令人着迷 - 以色列以色列的巴勒斯坦人的人权滥用捍卫或理性地捍卫或合理化 - 现在热情地抵御系统性的种族主义。但是,对于犹太机构来说,犹太人的机构并不是一个非常重的升力,以谴责过去几天的令人作呕的事件。即使是防诽谤联盟 - 犹太建筑组织的缩影 - 也接受了它来发出 陈述 与黑人社区的“团结”。

但当然,这与协调有同样的adl 交换计划 将警察部门从美国境内带到以色列与以色列军事协调,这是他们用来压迫彩色社区的战术 - 而目前,在这个国家的非武装抗议者。如果ADL真正认真对一个种族主义和不公正制度的系统性变化,那么它肯定不会积极地赋予警察的军事化,损害与其恶作为主地争夺团结的社区。

最终,如果“每个犹太人都需要决定我们所在的一方,”那么我们就不能简单地发出No-Brainer陈述,谴责我们中间州暴力最明显和明显的例子。 Kleinbaum,Nosanchuk和Timoner绝对是正确的:“它在家里开始。”但白犹太社区不能声称在家里抵抗种族主义结构暴力,同时沉默于以色列对巴勒斯坦人的种族主义结构暴力的沉默。只要对犹太国家的支持仍然是官方犹太公社议程的核心,我们必须看到适合在每次转弯时命名这一联系。

由于作者自己如此雄辩地,“我们必须准备责任不仅对我们的违法行为负责,而且还要沉默。”


拉比布兰特罗森是会众Tzedek芝加哥的精神领袖,以及犹太人和平犹太人委员会的创始成员。他是作者 在日光摔跤:拉比巴勒斯坦团结的道路。